2025年4月23日至24日，由“未来地球计划”中国委员会（Chinese National Committee for Future Earth，简称CNC-FE）主办，中山大学大气科学学院、“未来地球计划”全球秘书中心(中国)、中国气象服务协会、江西省气象局、景德镇市人民政府等单位承办的“2025未来地球：科学与应用大会”在江西省景德镇成功召开。大会以“未来地球与人类命运共同体建设”为主题，旨在汇聚全球地球系统科学领域的专家学者、行业精英以及相关企业代表，共同探讨地球系统科学在未来的应用前景与发展机遇，为推进全球治理和可持续发展贡献智慧与力量。会议汇聚了来自中国科学院、中国工程院及国内高校和科研机构20多位院士、800余名专家参会，设1个主场和32个专场，是“未来地球计划”在中国举行的最大的一次会议。

东南大学特聘首席教授方李莉作为少数人文社科代表，在“科学与公众传播”专场做了有关《后农业文明与未来地球——从景德镇说起》的发言，其是在专场的三位科学报告人中唯一的人文社会学家，方李莉在发言中指出，延缓地球气候变暖的研究不仅是一项自然科学的研究，也是一项社会科学的研究，因为地球变暖与人类的社会行为和文化行为息息相关，因此，她提出文明的转型也许可以成为“未来地球计划”的一个重要方案，而做为区域研究的景德镇“后农业文明”场景，则可以成为“未来地球与人类命运共同体建设”实践案例。其的发言不仅代表了人文社会科学家的在场，充分彰显了人文社会学科参与地球治理与人类生存的必要性，同时也代表了此次重大会议在景德镇举办的景德镇在场。

一、未来地球：地球村？地球城？

方李莉在发言中提出，当下人类遇到的最大问题就是我们生活在一座城市星球之上。此前从未有过这样的情况：世界上大多数人口居住在城市地区。城市化的后果就是人类远离自然，而集体进入到一个人工化的生活环境中，那种在多元生态环境中产生的多元文化也就不复存在，一个失去了文化多样性和生态多样性的，单一化的城市文明世界的后果是难以想象的。

地球村人类尚可存续，如果成为地球城人类的未来危矣！

因此，我们必须要减缓工业化扩展的速度，并减缓生物多样性消失的速度，甚至还要让一部分土地从工业化中解放出来恢复自然的生态，才能恢复地球村。

如何恢复地球村，方李莉教授提出了“后农业文明”转型的设想，即让还未能进入城市化阶段的地区可绕过传统工业化路径，直接结合第三、第四次工业革命成果（如绿色技术、数字化），进入的新的文明形态发展模式，这一发展模式是指围绕着生态知识和创意组织起来的文化性生态经济，其中轴原理是在生态理论知识基础上推行生物、生态保护和研究优先，在工业化和全球化进程中重构适合人类可持续发展的生态环境和人文环境的创意策略优先，且各种相关的生态理论知识和创新能力日益成为一个社会的战略资源，从而形成一个高度生态化、人文化和科技化的社会发展模式。

“后农业社会”的概念如果成立，第三世界以及乡村延缓地球变暖过程中所遭遇的不公平待遇会迎刃而解，因为新的基础设施将更适合乡村和城市化发展不充分的地区。

二、“未来地球”需要科学家与人文社会科学者合作参与

方李莉教授强调，后农业文明概念提出的背景可以说跟当下的科学家们提出的“人类世”有一定的关联。“人类世”的概念是于 2016年8月，在南非开普敦召开的国际地质学大会上举行了一次非正式投票，由科学家们同意提出来，并提议向“第四纪地层学分会”提出正式命名的。

“人类世”概念的关键之处仅在于：第一，人类的无意识活动自20世纪中期以来成为改变生物地质化学循环和地球系统的最重要因素;第二，人类对地球和生物圈的影响自20世纪中期以来升级了。当下“人类工程”已经遍及整个地球，地球已经成为了一个复合性的星球系统，也就是说，“人类世”的特征就是人类的活动已经成为地球系统动态变化的主要驱动力。这意味着人类和自然生物物理系统的互动场景开始直接互动，并出现一个人类与自然的耦合系统，而且人类的力量变得日益重要，在许多情况下甚至变成了主导性的驱动因素。因此，方李莉进一步论述道，既然人类的社会行为和社会观念，已经在深刻的影响到地球系统的平衡发展，那么我们能不能转变我们生产方式和生活方式，并来以文明转型的方式来参与地球系统的平衡发展问题？

进而她呼吁，现在气候变暖的问题，已经有各个方面的自然科学家在参与。但是很少看到人文社会科学家参与这方面的工作，因此，强烈呼吁：以后的气候变暖的问题，一定要有社会学家，还有人文学家甚至艺术家的共同参与，因为未来地球，也包括未来人类，是未来的人类和地球的耦合和互动的结果。

许多科学家提出，有关地球气候变化的问题从区域研究开始，因为区域研究作为一个案例，可以非常细致的把方方面面考虑进去，进行深入地剖析。方李莉教授在此也试图以景德镇为案例，讨论有关后农业文明的地方性经验。

三、从景德镇说起：后农业文明景象

景德镇是此次会议的举办地，其是方李莉教授及其团队深耕三十年的学术田野之地。正是在景德镇，方李莉教授发现了人类社会从后工业社会转向后农业社会发展的端倪。她说道，社会科学也是科学，其研究也是讲究以社会事实为对象，通过大量的社会调查探索和发现社会发展的规律与模式。在研究中，方李莉发现自上世纪90年代以来，景德镇生产模式、技术模式、合作模式、交易模式、消费模式、资源开发模式，社会组织模式，经济模式、符号再生产模式、信息交流模式、城乡互动模式、城乡连接模式等方面都发生了一系列的变化，形成了一个超工业化的新型发展模式。

在这里聚集了大量的家庭手工艺作坊和手艺人工作室，这种家庭手工艺作坊或工作室，并非是仅仅是当地手艺人，其中还包含了大量的毕业于艺术院校的本科生和研究生，甚至还有很多外国艺术家，他们大多以类似农业时代的家庭为组合单位。这些艺术家、设计师，他们来到景德镇不仅做陶瓷，也做玻璃器、金银器、漆器、木器、布艺等生活器用及用品，他们和当地工匠合流，共同建构出了一种新的生活方式，一种新的中国式美学，既传统又时尚，既朴素，又富有诗意。

方李莉介绍说，以往城市发展的后果是乡村的衰败，但景德镇的发展模式却带动了乡村的发展，为了说明这一问题，方李莉展示了一张地图，图中红色的那一块是老景德镇老城区，那是以前生产地最集中的地方，但现在那里已经没有了生产单位，所有的生产地都被分散在市区之外村庄中，上世纪90年代时，景德镇仅有不到10个陶瓷手工艺集散地，分散在景德镇城乡交界处的村子里，但现在已经有了130 多个生产地分散在景德镇方圆3、40公里的村庄中。

景德镇手工陶瓷集散地分布图（毛青绘制）

这些手工艺集散地容纳了众多的艺术家、设计师们的工作室，合理的利用了乡村空置的房屋，并吸纳了乡村的闲散劳动力，带动了周边乡村的繁荣。这些人平日在乡村工作，周末到市区来赶集，集市并非是农业时代的产物，但当下的景德镇出现了众多的陶瓷创意市集和其他手工艺品的市集。

景德镇市集分布图（杨国绘制）

通过市集的交流和消费方式，出现了新熟人社会，工业化时期是陌生人社会，农业时期才是熟人社会，但在这里我们看到的是熟人社会的回归，当然，并非是完全实体空间的熟人社会，也包括了虚拟空间和实体空间共同创造的熟人社会。

新熟人社会形成的空间图（温馨绘制）

方李莉向与会专家分享了她所带领的团队所做的田野考察的相关成果，以及博士生们绘制的图表，展示了当代景德镇所出现的“后农业”特征：以分散化、个性化、扁平化取代工业社会集中化、标准化、规模化的生产模式，以“人与自然关系的恢复”寻求朴素而诗意的中式美学生活方式，以体验经济和文化消费平抑商品经济和物质消费的负面影响，以“虚实结合”的“新熟人时代”重构工业时代陌生化的社群链接。

她说，要提出一个新的概念需要更多数据与事实的收集，以及更加深入的研究，因此，她带领着她的团队成员在继续在不断的考察和研究，他们研究的区域不仅在景德镇，还分散在湖南凤凰、浙江乌镇，江苏七都镇、震泽镇等地方，无疑景德镇是该团队研究得最深入的一个区域。

2024年春方李莉带领团队在湘湖村考察夫妇陶艺工作室

2024年春方李莉带领团队在751工厂考察夫妇木器艺术家工作室。

2024年夏天在景德镇做研究的博士生：毛青，温馨、杨国（从左数起）

在演讲的最后，方李莉教授强调说：“我们不仅要关心地球的未来，还要关心人类的未来，关心人类将以什么样的姿态和什么样的方式生活在地球上，能否为地球、为世界交上一份来自中国的答案。”她表示，作为一个文化昌盛的农业文明古国，中国能否通过乡村振兴战略的实践，成为后农业文明的先行探索者和实践者，这或将是我国结合技术升级与生态哲学，引领文明转型的新方案——中国的伟大复兴将有望成为“全球文明的先行探索”。2025年4月，中共中央、国务院印发《加快建设农业强国规划（2024—2035年）》给予了该团队在这方面进行思考和研究的动力与信心。

在这场自然与人文的对话中，一个共识逐渐清晰，即未来地球的治理密码是学科共振，是人文社会科学与自然科学的共同参与。这场发生在千年瓷都的跨学科对话启示我们：地球的生态修复不仅是科学技术的命题，还是文明形态的选择题，景德镇所展示的后农业文明场景是可持续发展的“未来地球计划”可以继续探索的路径，是呼应“未来地球与人类命运共同体建设”重要内容，高科技、高生态、高人文不再是平行线，而是编织未来地球的螺旋性上升的复合线。

撰稿：杨嘉辰，杨国，刘召洁